一、課題研究的基本概況

　　課題名稱：立美教育中兒童道德成長(zhǎng)的實(shí)踐研究

　　課題類別：江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項(xiàng)課題

　　課題主持人：余多慈

　　課題核心組成員：袁塞 宋非 沈健 仲?gòu)V群 魏亮 程潔

　　研究周期：2006年至2010年

　　結(jié)題時(shí)間：2010年6月30日

　　公開出版(發(fā)表)的主要成果：⑴《“立美修德”教育散記》，余多慈主編，南京大學(xué)出版社，2011年7月版;⑵《“立美教育”的課堂教學(xué)過(guò)程及效益研究》(余多慈)、《“立美課堂”的理念與特征》(成劍 熊倩)、《“兒童版畫與生活”課程設(shè)計(jì)與思考》(魏亮 闕俊)，《中國(guó)德育》2007年第1期;⑶《與美偕行——江蘇省南京市石鼓路小學(xué)立美教育特色辦學(xué)之路》，康麗濤，《中國(guó)教育報(bào)》2011年11月24日。

　　二、課題研究的主體內(nèi)容

　　(一)所要解決的主要問(wèn)題

　　1. 對(duì)當(dāng)前未成年人思想道德現(xiàn)狀的積極審視

　　中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》以及胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，寓意深長(zhǎng)，發(fā)人深省。中華民族有著兩千多年?duì)N爛的儒家文明，積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代變遷，在祖國(guó)的飛速發(fā)展中，作為未來(lái)建設(shè)者的新一代，是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆。當(dāng)我們理性地審視未成年人思想道德的現(xiàn)狀時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體以及網(wǎng)吧等各類文化娛樂(lè)場(chǎng)所含的腐朽落后文化和有害信息正乘隙傳播，嚴(yán)重腐蝕著孩子的心靈;社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的公共價(jià)值觀的失范，對(duì)兒童道德的養(yǎng)成所帶來(lái)的負(fù)面影響同樣不可低估，立美修德的重心在于，喚醒學(xué)生作為道德成長(zhǎng)主體的內(nèi)在自覺(jué)，即：從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，站在立美的高度，關(guān)注學(xué)生的道德成長(zhǎng)方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型!

　　2. 對(duì)傳統(tǒng)德育模式的創(chuàng)新

　　當(dāng)前國(guó)內(nèi)較多的學(xué)校在德育工作研究和實(shí)踐中也關(guān)注到“以美育德”、“以美促德”相關(guān)問(wèn)題，但都是基于某個(gè)課題的一個(gè)方面而在實(shí)施、操作。也提出了一些實(shí)踐的方式和方法，比如教師借音樂(lè)、繪畫、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)形態(tài)充當(dāng)教育內(nèi)容，向?qū)W生傳遞一些藝術(shù)和美方面的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，這種被吳永軍教授稱作為“借美育人”的方式，其缺點(diǎn)是系統(tǒng)性不強(qiáng)、深刻性不夠。圍繞美育與德育的關(guān)系，也有少數(shù)學(xué)校作了專題研究，但重點(diǎn)是基于學(xué)校少先隊(duì)工作領(lǐng)域，涉及的廣度有限，問(wèn)題研究的力度有限。而“立美修德”實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注德育知識(shí)的傳遞到更加關(guān)注、尊重和鼓勵(lì)受教育者作為主體的道德生活實(shí)踐和創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變;從關(guān)注認(rèn)知發(fā)展到更加關(guān)注美感與德性品格的發(fā)展和培育的轉(zhuǎn)變;從關(guān)注單向度的教導(dǎo)到更加關(guān)注雙向溝通、對(duì)話、論理和代際交往的轉(zhuǎn)變。注重探討兒童道德可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題;注重傳統(tǒng)道德資源的活化，塑造民族共同價(jià)值觀;注重發(fā)展學(xué)生的道德思維和培養(yǎng)他們的道德能力，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期學(xué)校德育模式的創(chuàng)新。

　　3.對(duì)兒童道德發(fā)展有效途徑的尋求

　　“立美修德”站在生命哲學(xué)的高度，努力地把德育引向兒童的生活世界和審美世界，引導(dǎo)他們關(guān)注自然美，從身邊的校園環(huán)境到家鄉(xiāng)的美景中獲得美的感知，陶冶美的情感，塑造美的行為;引導(dǎo)他們關(guān)注藝術(shù)美，從生活中擷取藝術(shù)的靈感，用藝術(shù)服務(wù)于生活;引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)美，從名人的身上汲取精神內(nèi)涵，在父母師長(zhǎng)的無(wú)私的愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)的奉獻(xiàn)，從而使他們積極地建構(gòu)個(gè)人完整的生活經(jīng)驗(yàn)，追求生活的完整性，走向美的生活，感受美的生活，創(chuàng)造美的生活，讓兒童在“立美”生活的大課堂里學(xué)會(huì)思辨、懂得踐行，以自己良好的道德修養(yǎng)反哺社會(huì)。

　　(二)研究目標(biāo)和研究?jī)?nèi)容

　　1.研究目標(biāo)

　　研究立美與修德之間的內(nèi)在關(guān)系，探究小學(xué)立美修德的操作框架與實(shí)踐路徑，促進(jìn)學(xué)生在德育文化理念下的道德成長(zhǎng)。

　　2.研究?jī)?nèi)容

　�、�“立美修德”現(xiàn)狀研究

　�、�“立美修德”本質(zhì)研究

　�、橇⒚澜逃�中兒童道德成長(zhǎng)的基本特征研究

　　⑷立美與修德的關(guān)系研究

　�、�“立美修德”實(shí)施策略研究

　　⑹《“立美修德”指導(dǎo)綱要》研制

　�、恕睹赖轮C行》校本課程開發(fā)研究。

　　(三)研究的基本思路與策略

　　1.通過(guò)學(xué)習(xí)提升對(duì)課題的認(rèn)識(shí)與理解

　　組織課題組成員深入地學(xué)習(xí)美學(xué)、美育和生活德育的基本理論，了解和探討美學(xué)、美育和德育方面研究的最新進(jìn)展和前沿問(wèn)題。在相關(guān)研究領(lǐng)域的學(xué)者、專家的指導(dǎo)和幫助下，理順理清德育與美學(xué)、美育及立美與修德之間的關(guān)系，并結(jié)合我校的立美教育辦學(xué)理念初步梳理自己的立美德育文化的本質(zhì)和基本特征。

　　2.圍繞研究重點(diǎn)，探索校本實(shí)施策略

　　牢固樹立“育人為本、德育為首”的觀念，站在大德育的高度，努力加強(qiáng)理論研究，整體規(guī)劃學(xué)校德育工作。著眼“立美存德”、“立美導(dǎo)德”、“立美立德”三個(gè)方面，從課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化、少先隊(duì)工作、日常管理及家庭教育等全方位開展“立美修德”實(shí)施策略的研究。根據(jù)研究需要，深入開展了弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)，加強(qiáng)誠(chéng)信教育和民主法制教育，以優(yōu)良班集體為載體，大力推進(jìn)文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育，促成學(xué)生日常行為規(guī)范內(nèi)化水平的不斷提高。

　　3.在研究中不斷調(diào)整和修正研究的方向與路徑

　　研究視角的調(diào)整。起初，我們將“立美”局限于了“美育”，試圖從美育中尋求德育的因子。漸漸地我們發(fā)現(xiàn)，這樣的認(rèn)識(shí)是機(jī)械的、片面的。經(jīng)過(guò)調(diào)整，我們沖破了就美育論美育的樊籠，將美育納入素質(zhì)教育這一宏觀背景之中，用大美育的視角檢討美育與其它各育的關(guān)系;劃分立美教育各個(gè)環(huán)節(jié)及相互之間的關(guān)系，使美育的片斷性向整體性、系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生身心全面、和諧的發(fā)展。因此我們認(rèn)為在立美教育中，“美”是指一切有利于兒童健康發(fā)展的因素。只要是對(duì)兒童發(fā)展有利的因素，都是“美”的，都可作為研究的對(duì)象。

　　研究思路的調(diào)整。實(shí)驗(yàn)初期，我們構(gòu)想從樹立教師的形象美、建立和諧的交往對(duì)話關(guān)系、創(chuàng)立優(yōu)美的校園環(huán)境和在課堂教學(xué)中滲透美這樣四個(gè)渠道達(dá)成兒童“修德”的目標(biāo)，但這樣的“育德”空間過(guò)于狹小，各種途徑之間的關(guān)系也不清晰。經(jīng)過(guò)調(diào)整，我們將課題重新建構(gòu)為七大板塊：“美言美德”、“美境美德”、“美行美德”、“美畫美德”、“美文美德”、“美課美德”以及“美師美德”，這樣就可以全面地探討“美”與“德”的辯證相承關(guān)系及其在學(xué)校教育教學(xué)工作中的具體運(yùn)用了。

　　研究途徑的拓寬。在課題進(jìn)入中期實(shí)踐研究的兩年中，我們拓寬了實(shí)踐研究的思路，加強(qiáng)了學(xué)校教育與社會(huì)大教育活動(dòng)的聯(lián)系，給師生更多的接觸社會(huì)、實(shí)踐社會(huì)的機(jī)會(huì)，把加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，把加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)、社會(huì)公德教育，把尊重科學(xué)、熱愛(ài)自然、關(guān)心環(huán)境教育等與師生、生生、家校、校校之間的多元素、多層次、立體化的實(shí)踐研究結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步豐富了“立美修德”的實(shí)施途徑和策略，取得了可喜的效果。

　　三、課題研究的實(shí)踐舉措

　　(一)全方位打開——“立美修德”的橫向維度

　　時(shí)下較多的道德教育依附于某一特定的領(lǐng)域或是某一類特定的課程中，但我們認(rèn)識(shí)到，在新的時(shí)代背景下，學(xué)生“修德”應(yīng)是跨時(shí)空、跨學(xué)科、跨經(jīng)驗(yàn)的，與此相對(duì)應(yīng)，“修德”應(yīng)是全方位的、立體式的、創(chuàng)造性的。“立美修德”研究的內(nèi)容主要包括以下的七個(gè)板塊：

　　“美言美德”。我們?cè)谌�校范圍廣泛征集了“老師對(duì)學(xué)生說(shuō)，老師對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，老師對(duì)同事說(shuō)，老師對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)”和“學(xué)生對(duì)老師說(shuō)，學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，學(xué)生對(duì)同伴說(shuō)，學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)，學(xué)生對(duì)陌生人說(shuō)”的100條美言美語(yǔ)，并以“袋袋書”配以文字的形式在校園中推廣，以促進(jìn)師生、家長(zhǎng)在美言中獲得道德的和諧成長(zhǎng)。

　　“美境美德”。充分開發(fā)、利用石小教室(圖書角、植物角、特色角)、走廊(文化墻、美術(shù)長(zhǎng)廊、校史長(zhǎng)廊、音樂(lè)長(zhǎng)廊、科學(xué)長(zhǎng)廊)花園、操場(chǎng)、專用室、圖書館等“環(huán)境育人”的作用;在此基礎(chǔ)上以“袋袋書”配以文字的形式向師生們展現(xiàn)學(xué)校美境，在“隨風(fēng)潛入夜”之中促進(jìn)兒童道德的成長(zhǎng)。

　　“美行美德”。結(jié)合每月的德美主題活動(dòng)，繼續(xù)深入開展了“德美諧行”活動(dòng)，旨在通過(guò)形成體系的德美活動(dòng)主題，讓學(xué)成在踐行中體驗(yàn)道德，發(fā)現(xiàn)道德，實(shí)現(xiàn)道德，把德育的任務(wù)交給孩子自己。從“家里家外”開始，孩子們踏上追求美好道德的征程;“親情感恩”是一段快樂(lè)幸福的人生旅程，最終讓孩子們投入媽媽的懷抱;“善待地球”就是一記人類警鐘，讓孩子們積極投入環(huán)保的行列中;“花香滿園”是一個(gè)小小藝術(shù)家的搖籃，讓孩子們用自己的才能為生活的美麗注入更多的色彩;“我型我秀”是一個(gè)閃亮的舞臺(tái)，讓孩子們成為勇于表現(xiàn)自己的精靈;“邊走邊看”是藍(lán)天下的大草原，讓孩子們自由呼吸，豐富閱歷;“我愛(ài)我家”是愛(ài)的盛典，讓孩子們?cè)趷?ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，在道德中衍生道德;“童心坐標(biāo)”是孩子們的盛會(huì)，讓他們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日中感受道德魅力;“書香校園”是知識(shí)的海洋，讓孩子們從書本中接觸社會(huì)，成為有道德的有創(chuàng)意的人……

　　“美畫美德”。《兒童版畫與生活》是石小的特色校本課程，數(shù)十年來(lái)的努力，不僅培養(yǎng)了一大批版畫愛(ài)好者，并在較大范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，版畫已成為石小的一張名片。在本課題研究背景中，我們對(duì)課程的性質(zhì)進(jìn)行了重新定位，明確了人文性、校本性和綜合性的要求;對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行了再理解，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整體發(fā)展，藝術(shù)品質(zhì)與生活情趣的和諧發(fā)展和藝術(shù)教育過(guò)程中的全人發(fā)展。這使得版畫教育與“修德”和諧發(fā)展、相得益彰。

　　“美文美德”。文學(xué)中不僅僅蘊(yùn)藏著美，還涵養(yǎng)著道德。09年1月至12月，10年1月至12月，我們完成了每月與德美主題活動(dòng)相結(jié)合的校本散文教材《尋找陽(yáng)光》(親情篇、責(zé)任篇、自信篇、欣賞篇、誠(chéng)信篇、感恩篇等)的編輯工作，共計(jì)24冊(cè)。準(zhǔn)時(shí)將每月散文集發(fā)放到學(xué)生、老師和家長(zhǎng)手中，并利用午會(huì)和閱讀課帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行了閱讀和朗誦，讓文學(xué)之美走進(jìn)每一個(gè)孩子的心靈，讓文學(xué)之美激發(fā)出孩子的道德情操，讓孩子成為“向真、向善、向美”的人。

　　“美課美德”。課堂是學(xué)生“修德”的重要陣地，我們確立的“立美”課堂的三條核心理念，其一，兒童就是美，兒童能創(chuàng)造美;其二，美是一股力量，是一股可促進(jìn)兒童持續(xù)發(fā)展的力量;其三，美同時(shí)也是一種質(zhì)量。我們所追尋的課堂美可以用三個(gè)詞來(lái)借喻：實(shí)在(“立美課堂”的質(zhì)量觀)、靈動(dòng)(“立美課堂”的過(guò)程觀)、氣質(zhì)(“立美課堂”的精神追求)。倡導(dǎo)教師要給兒童提供體驗(yàn)、欣賞、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生形成審美的習(xí)慣，在接受美熏陶的同時(shí)欣賞美。有了美的基礎(chǔ)，就可以運(yùn)用熟練的技能技巧，對(duì)所發(fā)掘的材料加以改造和重組，形成富有表現(xiàn)力的整體，從而達(dá)到審美的最高境界——創(chuàng)造美。圍繞“立美課堂”這一專題，我們展開了多學(xué)科的、全方位的研討與展示活動(dòng)，不僅鍛煉了教師，也在較大范圍傳播了“立美課堂”這一前瞻性課題的研究成果。

　　“美師美德”。教師美才能教育美，“立美”先“立師”。這些年來(lái)，學(xué)校把促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)、打造“學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)”始終放在了優(yōu)先發(fā)展的位置。數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)、語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)、體育團(tuán)隊(duì)、美術(shù)團(tuán)隊(duì)、信息團(tuán)隊(duì)……一個(gè)個(gè)目標(biāo)一致、內(nèi)部和諧、發(fā)展動(dòng)力強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)先后建立起來(lái)了，一個(gè)個(gè)學(xué)科帶頭人、骨干教師脫穎而出了，他們既有學(xué)校“立美”的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又有著朝氣蓬勃的現(xiàn)代氣息，從他們身上投射給學(xué)生的，一定是美的氣息場(chǎng)、美的道德觀。

　　以上七個(gè)板塊，課題組成員都用敘事的方式進(jìn)行了回顧與反思，收錄在《“立美修德”教育散記》一書中，我們能感受到每一位課題組成員浸潤(rùn)其間、感悟其中的思考與頓悟，在他們的筆下，內(nèi)心理想的放飛和理性的思辨交融著，構(gòu)成了一個(gè)魅力快樂(lè)的世界。

　　(二)全過(guò)程浸潤(rùn)——“立美修德”的縱向維度

　　自課題立項(xiàng)之日起，我們一路走來(lái)，就從未產(chǎn)生過(guò)搞“突擊”的念頭，而是像農(nóng)民一樣，赤著一雙大腳，穩(wěn)穩(wěn)地前行在“立美修德”的實(shí)驗(yàn)道路上。正是基于這種樸素的信念，正是這一份固執(zhí)與堅(jiān)守，我們得以在研究的征途上灑下了一路金色的種子。

　　這種“全過(guò)程”，不僅體現(xiàn)在學(xué)校工作層面，也體現(xiàn)在班隊(duì)建設(shè)層面;不僅體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中，也體現(xiàn)在各類活動(dòng)的安排中;不僅體現(xiàn)在校內(nèi)，也體現(xiàn)在校外。

　　以學(xué)校層面為例，每月一次的“德美諧行”主題活動(dòng)，五年來(lái)就從未間斷過(guò)。如2007年的安排：一、二月(寒假)：家里家外——感受社會(huì)、家庭親情的美好，以心愿卡、隨筆形式記錄自己的情感軌跡。三月：親情感恩——以“三八”婦女節(jié)為契機(jī)，開展“四個(gè)一”活動(dòng)：背誦一篇詩(shī)文;了解一個(gè)女性人物;寫一封感謝信;為母親做一件事。四月：善待地球——以世界地球日為契機(jī)，以少年科學(xué)院為平臺(tái)，開展春天遠(yuǎn)足、編寫環(huán)保小報(bào)、環(huán)保小制作、環(huán)保繪畫、環(huán)保征文等活動(dòng)。五月：花香滿園——發(fā)揮藝術(shù)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，開展評(píng)選石小“百佳兒童”活動(dòng)(十佳唱歌兒童、十佳樂(lè)器兒童、十佳舞蹈兒童、十佳繪畫兒童、十佳書法兒童、十佳舞蹈兒童、十佳巧手兒童、十佳圍棋兒童、十佳乒乓兒童和十佳體能兒童)。六月：我行我秀——以各年級(jí)組、各學(xué)科為單位，開展普及型學(xué)科單項(xiàng)競(jìng)賽，以展示個(gè)人學(xué)業(yè)水平，提升學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)力。七、八月(暑假)邊走邊看——以海外修學(xué)、假期旅游為主要表現(xiàn)形式，感受體驗(yàn)不同風(fēng)情的中外及民族文化、風(fēng)俗、民情、風(fēng)景，以游記、照片為交流形式。同時(shí)組織主題實(shí)踐活動(dòng)(如五年級(jí)組織參加少年軍�；顒�(dòng)，三年級(jí)學(xué)生參加南京博物館講解活動(dòng))。九月：我愛(ài)我家——以教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)為契機(jī)，了解祖國(guó)、家鄉(xiāng)、學(xué)校的變化和教師的辛勞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)感激、學(xué)會(huì)報(bào)答。以圖片、小報(bào)、征文的形式，欣賞豐厚的果實(shí)。十月：童心坐標(biāo)——以中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，學(xué)會(huì)做人。崇尚祖國(guó)傳統(tǒng)美德文化中的“禮、儀、孝、誠(chéng)、信”等內(nèi)容，以各中隊(duì)開展的主題會(huì)和實(shí)踐行動(dòng)為重點(diǎn)，強(qiáng)化做一個(gè)中國(guó)人的意識(shí)。十一月：書香校園——評(píng)選“讀書之星”、“書香家庭”，展示個(gè)人和家庭讀書成果。十二月：美言美語(yǔ)——感受新年的快樂(lè)，感受成長(zhǎng)的快樂(lè)，祝福老師、同學(xué)、父母、家人、朋友和自己。

　　再如，我們的“校歌傳唱”“心語(yǔ)心愿”“花香滿墻”“擁抱古樹”“愛(ài)心小鋪”“家校共成長(zhǎng)”等主題活動(dòng)，無(wú)不開展得有聲有色、豐富多彩，兒童在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中感悟，在活動(dòng)中創(chuàng)造，促進(jìn)了道德的健康成長(zhǎng)。

　　這些吻合于時(shí)代脈搏，適切于兒童審美的創(chuàng)意活動(dòng)，回饋給我們的是良好的內(nèi)部效應(yīng)和外部效應(yīng)。它促進(jìn)了學(xué)生的道德成長(zhǎng)，豐富了教師的德育智慧，也贏得了社會(huì)的廣泛好評(píng)。

　　(三)全員化參與——“立美修德”的實(shí)踐維度

　　與通常的課題研究有所區(qū)別，“立美修德”的研究是全員參與的。這是源于幾方面的需要：一是“立美教育”為我校的辦學(xué)特色，“立美”理念已經(jīng)熔鑄到了每一個(gè)教師的血液里，成為了石小人日常教育與處事的方式;二是課題本身所決定的，無(wú)論教育還是教學(xué)，“修德”都蘊(yùn)含其中，是每一位教師的職責(zé)所在;三是由我們當(dāng)初設(shè)計(jì)課題時(shí)的初衷所決定的，在全面育人、德育優(yōu)先的時(shí)代背景下，如何以“美”為基石，提升教師的道德水準(zhǔn)、促進(jìn)教師的道德教育智慧，原本就是我們的重要實(shí)驗(yàn)追求。

　　三年的實(shí)踐，老師們撰寫了大量的德育敘事故事，積累了大量的教育教學(xué)案例，也進(jìn)行過(guò)數(shù)十次的對(duì)外展示活動(dòng)。僅“美課美德”這一板塊，我們的活動(dòng)成果就很豐碩。07年3月，我們召開了面向全區(qū)的“立美語(yǔ)文”課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)。省教研室的鞠文燦主任、李亮老師以及蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材教編組的朱家瓏主編和孔祥鴻老師現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了指導(dǎo)。07年11月，我們主辦了江蘇省立美語(yǔ)文展示活動(dòng)，活動(dòng)中江蘇教科院副院長(zhǎng)楊九俊教授做了講座，袁浩、高林生兩位專家對(duì)四位展示公開課的老師進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)的點(diǎn)評(píng)。兩年以來(lái)我們一直堅(jiān)持舉行“立美課堂”高淳行，“立美課堂”漣水行，“立美課堂”江寧行。學(xué)校的立美教育受到了來(lái)自英國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家教育代表團(tuán)及香港、臺(tái)灣、西藏、四川、安徽、海南、青島、山東等地區(qū)的教育代表團(tuán)的肯定。通過(guò)走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)，我們的課題研究成果得到了展示，確立了學(xué)校的辦學(xué)品牌，擴(kuò)大了課題成果的影響面，收到了很好的社會(huì)效應(yīng)。圍繞課題研究，我們每學(xué)期定期出版專項(xiàng)研究的內(nèi)部刊物《立美教育通訊》，并對(duì)外交流。為我校教師和與兄弟學(xué)校的共同研究提供了課題研究協(xié)作與交流的平臺(tái)，成為課題研究、課改實(shí)驗(yàn)得力的宣傳陣地和有效的實(shí)驗(yàn)成果推廣載體。有關(guān)課題研究的成果得以展示，擴(kuò)大了成果的推廣力度。各類新聞媒體對(duì)我校有關(guān)課題研究及活動(dòng)的報(bào)道層出不窮，“立美修德”研究影響深遠(yuǎn)。因?yàn)檎n題研究和教科研工作的突出，2007年我校被評(píng)為全國(guó)“平安校園”，2007年我校被評(píng)為南京市教科所“所外所之一“立美項(xiàng)目研究所”，2008年又被評(píng)為南京市首批“優(yōu)秀教科室”，2008年被中央教科所評(píng)為“教育創(chuàng)新全國(guó)百所名校”。

　　(四)審美化評(píng)價(jià)——“立美修德”的評(píng)價(jià)維度

　　馬克思說(shuō)：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)物種的尺度來(lái)塑造，而人卻懂得按照任何物種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有的尺度來(lái)衡量對(duì)象，因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體”。馬克思主義美的本質(zhì)觀為我們從美的角度來(lái)正確理解“立美修德”提供了理論依據(jù)。“修德”是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如果說(shuō)任何一種社會(huì)實(shí)踐都要 “按照美的規(guī)律來(lái)塑造”的話，“修德”活動(dòng)尤其應(yīng)該如此。“修德”是一個(gè)人的立身之本，因此，評(píng)價(jià)“立美修德”活動(dòng)不僅要評(píng)價(jià)其社會(huì)功利價(jià)值(包括物質(zhì)的和精神的，具體體現(xiàn)為通過(guò)傳授知識(shí)，發(fā)展能力，培養(yǎng)思想品德等來(lái)完成)，更重要的是要評(píng)價(jià)其審美價(jià)值，評(píng)價(jià)教師是否應(yīng)用 “任何物種的尺度”來(lái)進(jìn)行自由創(chuàng)造的活動(dòng)，是否 “按照美的規(guī)律”來(lái)塑造學(xué)生完美的人格，形成學(xué)生健康的個(gè)性品質(zhì)。這就是說(shuō)，“立美修德”的評(píng)價(jià)不能僅用一種固有的尺度、一個(gè)固定的目標(biāo)，評(píng)價(jià)應(yīng)該充分體現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性和復(fù)雜性，應(yīng)該鼓勵(lì)教師進(jìn)行個(gè)性化的德育方式，用美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行全方位、多視角的評(píng)價(jià)。

　　運(yùn)用美的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“修德”進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以給教師充分發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)造性提供一個(gè)良好的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，同時(shí)也對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求。評(píng)價(jià)教師的德育質(zhì)量不再僅僅局限于條條框框的德育要求是否完成，它要求教師注重德育過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，充分挖掘德育過(guò)程中的審美因素，顯現(xiàn)美的德育內(nèi)容，選擇美的德育方法和手段，運(yùn)用美的語(yǔ)言，表現(xiàn)美的教師儀態(tài)，創(chuàng)設(shè)美的德育氛圍等，全面構(gòu)建一個(gè)豐富的審美心理場(chǎng)所，讓兒童在審美的愉悅中獲得素質(zhì)全面和諧的主動(dòng)發(fā)展。

　　運(yùn)用美的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“立美修德”進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以豐富德育評(píng)價(jià)理論，為現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)注入新的活力，可以使我們站在一個(gè)新的高度來(lái)重新審視德育的內(nèi)涵，它必然促進(jìn)學(xué)校德育向著多樣化、個(gè)性化的方向發(fā)展，使德育真正成為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo)的主渠道，它對(duì)學(xué)校德育的健康發(fā)展是具有深遠(yuǎn)意義的。

　　“修德”的目標(biāo)不僅是讓學(xué)習(xí)者習(xí)得道德知識(shí)，提高道德認(rèn)知能力，更重要的是要順應(yīng)學(xué)生的正常的生理和心理發(fā)展，滿足他們的情感需求，提高他們的情感能力，培養(yǎng)他們的道德感、理智感和美感。對(duì)此，我們針對(duì)同學(xué)情感發(fā)展方面的特點(diǎn)，利用情感的動(dòng)力性、感染性和情境性等特點(diǎn)來(lái)激發(fā)起他們的道德感知，設(shè)計(jì)出一些表?yè)P(yáng)的評(píng)價(jià)，如：“你真了不起!”、“你真讓我感動(dòng)!”以及鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)：“沒(méi)關(guān)系，你能行的!”，使之產(chǎn)生愉悅情緒。創(chuàng)設(shè)各種恰當(dāng)?shù)牡掠�環(huán)境，以游戲，解決問(wèn)題，積極反饋等多種形式，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中形成堅(jiān)強(qiáng)、自信、勇敢等感受和健康的品格。課題研究期間，我們意識(shí)到了教師評(píng)價(jià)語(yǔ)言對(duì)于融洽師生關(guān)系、激發(fā)學(xué)生情感、美化學(xué)生心靈的重要作用，于是課題組老師共同努力，整理出了100句用于激勵(lì)學(xué)生、表?yè)P(yáng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的話語(yǔ)，先轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)心認(rèn)可的自己的語(yǔ)言，再在德育過(guò)程中，相機(jī)抓住每一次機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、品質(zhì)、能力等進(jìn)行欣賞化的評(píng)價(jià)，不僅提升了德育的審美品位，也達(dá)到了良好的德育效果。

　　四、課題研究所形成的理性認(rèn)識(shí)

　　(一)立美何以修德——對(duì)“立美”與“修德”的關(guān)系叩問(wèn)

　　要回答這一問(wèn)題，我們或許還得先要揭開“美”的奧秘。對(duì)于何謂“美”，美學(xué)史上聚訟紛紜，莫衷一是。“學(xué)里仁為美”(孔子)，“美在體積的大小和秩序”(亞里士多德)，“美在關(guān)系”(狄德羅)，“美在理念的感性顯現(xiàn)”(黑格爾)，“美在生活”(車爾尼雪夫斯基)，“美在快樂(lè)的對(duì)象化”(桑塔耶拿)。以上論述大都強(qiáng)調(diào)“美在人”或“美在物”。近現(xiàn)代以來(lái)，人們則把美定位在物與人關(guān)系的探討上，“美是主客觀的統(tǒng)一”(朱光潛)，“美是人與自然相互作用的凝凍”(肖君和)，“美是客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一”(李澤厚)……這一視角，與馬克思、恩格斯關(guān)于美的論述是相吻合的。他們從寫《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》到寫《資本論》，歷時(shí)二三十年間，只要涉及到美和藝術(shù)的問(wèn)題，就談到人與自然的聯(lián)系，都使用了“人和自然間的現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系”、“自然的合乎人性的聯(lián)系”、“天然的中介”等這一命題的不同的表達(dá)形式。比如，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857-1858)年草稿》中，馬克思寫道：“人們說(shuō)過(guò)并且還會(huì)說(shuō)，美好和偉大之處，正是建立在這種自發(fā)的、不以個(gè)人的知識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移的、恰恰以個(gè)人相互獨(dú)立和毫不相干為前提的聯(lián)系即物質(zhì)和精神的新陳代謝上。”(《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊(cè)，第108頁(yè)。)

　　探討“美”的本質(zhì)，其意義在于，它揭示了“美”與“德”的同宗同源關(guān)系，因?yàn)?ldquo;德”的實(shí)質(zhì)就是客體與主體，或自然與人的關(guān)系(或聯(lián)系)問(wèn)題，審美過(guò)程的三個(gè)基本途徑——“內(nèi)摹仿”“移情”“心理距離”對(duì)德育過(guò)程亦有重要的借鑒意義。《說(shuō)文解字》在論及“羊大為美”后緊接著闡述的便是“美與善同意”。李澤厚也認(rèn)為“美是真與善的統(tǒng)一，也就是合規(guī)律和合目的的統(tǒng)一”。著名教育家蔡元培也說(shuō)過(guò)：“美育可以用來(lái)陶冶人的感情，培養(yǎng)高尚的人格，發(fā)揮偉大的行為。”所以，“立美”與“育德”原本就是并轍諧行的。

　　教育的困難之處，當(dāng)然也是教育的偉大之處在于——教育的對(duì)象是活生生的人。而對(duì)于人的認(rèn)識(shí)，或許是這世界上最令人困惑的事了。盧梭曾說(shuō)：“人類的各種知識(shí)中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于人的知識(shí)。”而對(duì)于教師的知識(shí)儲(chǔ)備而言，恐怕最有用卻又最不完備的恰恰就是關(guān)于兒童的知識(shí)。兒童是怎樣的?對(duì)此的說(shuō)法會(huì)因視角的不同而表述迥異。“兒童是一張白紙”、“兒童是純潔的天使”“兒童是天生的探究者和創(chuàng)造者”，如此等等，不一而足。對(duì)兒童的每一種理解，其實(shí)都鑲嵌在具體的教育情境中，每一種教育方式的安排都會(huì)因張揚(yáng)著一種發(fā)展的可能性，而屏蔽了另一種發(fā)展的可能性，這不能不說(shuō)是教育的無(wú)奈。因此，有識(shí)之士呼吁，教育應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”。在這種真知灼見(jiàn)的反照下，一方面可以發(fā)現(xiàn)前述對(duì)于兒童的種種認(rèn)識(shí)，都只是闡述了兒童在某一方面的特性，另一方面則揭示了一種關(guān)于兒童更為本質(zhì)的理解，那就是——兒童是一個(gè)完整的人，是一個(gè)和諧的生命體，由這種完整性、和諧性所決定，兒童是美的。在人和自然的關(guān)系中，沒(méi)有一個(gè)兒童不對(duì)自然世界的各種現(xiàn)象和事物充滿好奇，比起成人，兒童對(duì)自然更親近、更向往。在人與人的關(guān)系中，兒童用更為純正和直接的方式與人交往，顯得那么簡(jiǎn)單和純粹。他們有時(shí)幼稚但更接近真理，擁有更多的人類的良知與天性。正如彌爾頓所說(shuō)：“兒童引導(dǎo)成人，如同晨光引導(dǎo)白晝。”在人與自身的關(guān)系中，兒童比起成人來(lái)更為一體。兒童的表情是發(fā)自心靈深處的，那么自然;兒童的思想是單純而神奇的，那么坦率;兒童的言語(yǔ)是未經(jīng)社會(huì)化加工的，那么天真……

　　與兒童的“美”相呼應(yīng)，要求教育也應(yīng)該是“美”的。《中庸》開宗明義道：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”修明循乎事物的本性才謂之教。兒童是美的生命體，教育是美的復(fù)合體，用“美”的方式教育“美”的兒童，那就不是追逐時(shí)尚的作秀之舉，而是順乎兒童本性的理性之為。教育之美與兒童之美一旦相遇，就會(huì)產(chǎn)生奇妙的共振效應(yīng)。美的教育，可以增強(qiáng)學(xué)生的道德“抗丑力”，自覺(jué)與丑、假、惡劃分界限，自覺(jué)摒棄污穢與陋習(xí)，自覺(jué)提升道德審美標(biāo)準(zhǔn)。而這，正是我們努力以“立美”來(lái)“修德”的出發(fā)點(diǎn)所在。

　　(二)德美偕行：學(xué)校德育方式的創(chuàng)新

　　突破就美育論美育的局限，將美育納入素質(zhì)教育這一宏觀背景之中，用大美育的視角檢討美育與德育的關(guān)系;重組立美教育與德育的各個(gè)環(huán)節(jié)及相互之間的關(guān)系，使美育的片斷性向整體性、系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化;離析德育體系中知識(shí)內(nèi)容的美學(xué)因素，并以這些因素為切入點(diǎn)，揭示美育的規(guī)律性認(rèn)識(shí);改變傳統(tǒng)的德育形式，充分發(fā)揮學(xué)生審美主體的作用，同時(shí)探索美育知識(shí)內(nèi)容和德育過(guò)程的匹配方式，探索提高德育效益的有效途徑。

　　學(xué)生是道德創(chuàng)造的主體，是道德的創(chuàng)造者和享受者。“立美修德”的重心在于采用了一種“非指導(dǎo)性”的方式，喚醒了學(xué)生作為道德成長(zhǎng)主體的內(nèi)在自覺(jué)，激起學(xué)生的道德創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。它的基本理念是：以美育德，立美修德。我們是要突出學(xué)生在德育過(guò)程中自主發(fā)展的能力,自覺(jué)能動(dòng)地掌握人類社會(huì)道德規(guī)范、道德情感、價(jià)值觀,激起學(xué)生自我需求的獨(dú)立性,自我教育的主動(dòng)性，以及面對(duì)道德問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一,而這，對(duì)于傳統(tǒng)德育中的說(shuō)教方式是一種超越。

　　創(chuàng)新傳統(tǒng)的德育模式。“立美修德”實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注德育知識(shí)的傳遞到更加關(guān)注、尊重和鼓勵(lì)受教育者作為主體的道德生活實(shí)踐和創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變;從關(guān)注認(rèn)知發(fā)展到更加關(guān)注美感與德性品格的發(fā)展和培育的轉(zhuǎn)變;從關(guān)注單向度的教導(dǎo)到更加關(guān)注雙向溝通、對(duì)話、論理和代際交往的轉(zhuǎn)變。注重探討兒童道德可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題;注重傳統(tǒng)道德資源的活化，塑造民族共同價(jià)值觀;注重發(fā)展學(xué)生的道德思維和培養(yǎng)他們的道德能力。

　　強(qiáng)調(diào)“德美并重”。德育重在曉之以理，美育重在動(dòng)之以情，只有有情才可達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好教育效果。所以，德育與美育本應(yīng)是聯(lián)系在一起的，德育與美育結(jié)合能收到相得益彰的效果。馬克思說(shuō)，人類是按照美的規(guī)律改造世界的�？梢�(jiàn)，人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐活動(dòng)中，總是把自己的意志，道德和審美理想，以及對(duì)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一在一起進(jìn)行的。我們?cè)诨顒?dòng)中融入“美”的要素，不僅提高了的德育的審美品位，也大大提高了德育的效果。特別是，我們的探索為研究“美”在德育中的地位和作用打開了一扇窗戶。

　　倡導(dǎo)德育的生動(dòng)性和生成性。“立美修德”的內(nèi)容，縱向看，有歷史優(yōu)秀德育文化的傳承和當(dāng)今德育文化精華的內(nèi)化;橫向看，融合著中與外，學(xué)校與社會(huì)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)精神。“立美修德”的形式，從存在形式看，有物質(zhì)形式的、有制度形式的、有精神形式的;從活動(dòng)的時(shí)空看，有課堂和課外;從操作途徑看，有課堂教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化節(jié)等。“立美修德”的操作系統(tǒng)應(yīng)該既是相對(duì)穩(wěn)定、持久的系統(tǒng)，又是個(gè)開放、生成的系統(tǒng)。隨著時(shí)代的前進(jìn)，我們會(huì)處于不斷選擇、轉(zhuǎn)化和更新的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，顯然，我們的探索為學(xué)校德育工作注入了新的活力。

　　(三)道德教育敘事——對(duì)道德教育研究方式的探討

　　道德教育是當(dāng)事人置身于特定的教育情境之中，主動(dòng)感知、解讀、調(diào)適和架構(gòu)教育情境的過(guò)程，其研究水平的高低更多地取決于研究者專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐智慧的高下，故而其研究具有情境性、實(shí)踐性、反思性的特征，而與這些特征相匹配的研究方式就是敘事性研究。

　　寫道德教育的故事，是教師進(jìn)行道德教育研究的好方式。道德教育故事不同于工作安排、德育設(shè)想，也不同于純理性思辨式的教研，它是對(duì)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的德育活動(dòng)的一種回憶、刻畫、描述加上對(duì)活動(dòng)本身的理性的、深刻的反思。因其具有情境性、反思性、改進(jìn)性的特征，可讀性強(qiáng)，便于交流，故而頗受廣大教師的喜愛(ài)。我們鼓勵(lì)教師努力寫好德育活動(dòng)的程序、細(xì)節(jié)，包括活動(dòng)過(guò)程中的所思、所想、所憂、所慮，以及預(yù)設(shè)與生成間的矛盾與沖突、困惑與抉擇等。我們堅(jiān)信，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的回憶的過(guò)程，而是一個(gè)不斷反思、不斷改進(jìn)、不斷提升的過(guò)程。

　　我們也曾多次組織教師以“親親你我講壇”為平臺(tái)，講述自己的德育故事。這一活動(dòng)，讓我們進(jìn)一步體驗(yàn)到了道德教育故事所特有的魅力所在，真實(shí)與坦率的傾情流露、勇氣與膽識(shí)的盡興展示、感性與理性的交融合一，所有這些，都是那些重復(fù)著專家話語(yǔ)的所謂“研究”所不具備的。在德育故事里，各人展示著自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的真實(shí)情境，回避了行文中的大話、套話、官腔話，而是直面自己的困惑與彷徨、焦慮與沮喪，向人們展示出一個(gè)個(gè)真實(shí)的、純真的、獨(dú)特的、個(gè)性化的鮮活形象和內(nèi)心世界。講故事的過(guò)程成了對(duì)教育教學(xué)生活內(nèi)在意義的探詢、體驗(yàn)、理解與建構(gòu)的過(guò)程。教師不斷叩問(wèn)自身的教育教學(xué)行為對(duì)兒童及自己的成長(zhǎng)意味著什么?不斷叩問(wèn)著自己的教育方式是否真的有益于孩子德行的養(yǎng)成?大家重新體驗(yàn)自己的生命感覺(jué)，保持對(duì)生活世界變化的敏感，拓展自身想象的空間，找回被平淡的生活抹去的自我。在這一過(guò)程中，教師的人格在深刻的反思中得到凈化，德育的技藝在敏銳的歷練中得到提升，德育的視野也會(huì)在與同伴的交流中得到拓展，這便是引導(dǎo)教師反思自身德育過(guò)程和德育效果的極好方式，它具有傳統(tǒng)意義的科研無(wú)法替代的價(jià)值!

　　五、課題研究產(chǎn)生的成果與影響

　　(一)理論成果與影響

　　2006年9月10日，《中國(guó)德育》主要編輯來(lái)校調(diào)研《立美修德》課題進(jìn)展情況。10月28日，立美教育項(xiàng)目研究中心召開了“與美同行”立美教育課題研究沙龍活動(dòng)。中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)德育專業(yè)委員會(huì)副主任委員、博士生導(dǎo)師班華教授，國(guó)家督學(xué)、原江蘇省教科所成尚榮所長(zhǎng)，《中國(guó)德育》副主編楊一鳴博士，南京教科所沈曙虹副所長(zhǎng)等四位專家和石鼓路小學(xué)二十多名骨干教師就二十年來(lái)學(xué)校立美教育的實(shí)踐，以及“十一五”學(xué)�！读⒚佬薜隆氛n題研究進(jìn)行了廣泛深入的討論。三個(gè)半小時(shí)的活動(dòng)中，老師們生動(dòng)的案例，個(gè)性化的剖析，真摯的感受，感動(dòng)著在座的每一個(gè)人。成所長(zhǎng)激動(dòng)地說(shuō)：“看到了石小在審美、立美教育過(guò)程中的心路歷程。我感覺(jué)到，石小的老師越來(lái)越成熟，越來(lái)越進(jìn)步，水平越來(lái)越高!現(xiàn)在我們的立美教育更強(qiáng)調(diào)兒童的主體性，更強(qiáng)調(diào)美的建構(gòu)過(guò)程，把兒童真正當(dāng)作美在對(duì)待。”班教授說(shuō)：“這個(gè)下午很充實(shí)，是一種學(xué)習(xí)和享受。我感覺(jué)到每一個(gè)老師的發(fā)言都很精彩、精辟、深刻、富有智慧。個(gè)性美和共性美在這次活動(dòng)中得到了充分的體現(xiàn)。”楊一鳴博士指出：“審美是教育中的一種方式，一種模式。審美沒(méi)有那么多的教育性，我們的立美則充滿了教育性，我們?cè)诮逃�過(guò)程中，讓孩子享受到了生命，立美教育帶給孩子的是超越了普通感觀享受的那種美，這是一種生命的表達(dá)，是一種自由、平等的表達(dá)，是石小人在一起的共同的體驗(yàn)和感受。具有很強(qiáng)創(chuàng)造性和真實(shí)感”。沈所長(zhǎng)指出：“我們的立美教育，是新教育追求新課改精神校本化的體現(xiàn)!”的確，美，一直是石鼓路小學(xué)的追求，“立美”一直是石小人的教育理想。二十多年來(lái)，我們?cè)?ldquo;立美教育”的征程上不斷收獲著喜悅，“立美教育”給學(xué)校帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)!此次沙龍的實(shí)錄將全文刊發(fā)在07年第一期《中國(guó)德育》上。

　　2010年，課題實(shí)驗(yàn)接近尾聲，我們總結(jié)、梳理、提煉幾年來(lái)的實(shí)驗(yàn)成果，出版了《“立美修德”教育散記》一書，全書分以師修德，美師美德;以文修德，美文美德;以言修德，美言美德;以行修德，美行美德;以境修德，美境美德;以畫修德，美畫美德;以課修德，美課美德等七大板塊，較為全面、系統(tǒng)地總結(jié)了我校課題研究的成果。在對(duì)外交流中，得到了兄弟學(xué)校的認(rèn)同和稱贊。

　　(二)實(shí)踐成果與影響

　　2009年3月，應(yīng)臺(tái)灣臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)米倉(cāng)國(guó)民小學(xué)吳望如校長(zhǎng)的邀請(qǐng)，南京石鼓路小學(xué)校長(zhǎng)余多慈率師生一行赴臺(tái)灣進(jìn)行交流訪問(wèn)，并與臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)米倉(cāng)國(guó)小簽訂“友好學(xué)校”協(xié)議書，以兒童版畫為契機(jī)，逐步擴(kuò)大與臺(tái)灣美術(shù)教育多方位的交流活動(dòng)，促進(jìn)兩校師生不定期互訪。2009年7月，臺(tái)灣臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)米倉(cāng)國(guó)民小學(xué)吳望如校長(zhǎng)率教師、家長(zhǎng)代表及學(xué)生等近三十名師生對(duì)我校進(jìn)行回訪，雙方進(jìn)行藝術(shù)交流，進(jìn)一步擴(kuò)大了與臺(tái)灣教育等多方位的互動(dòng)。2010年3月30日，由南京市教育局和臺(tái)北縣教育局聯(lián)合主辦的南京市VS臺(tái)北縣兒童版畫聯(lián)展在臺(tái)北舉行了開幕式，7月5日畫展移師江蘇省美術(shù)館展覽，此次活動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)海峽兩岸兒童版畫教育教學(xué)與版畫創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)展。臺(tái)北縣教育局劉和然局長(zhǎng)等一行在市教育局周文海副局長(zhǎng)陪同下參觀了石鼓路小學(xué)。2009年12月，臺(tái)北縣教育局劉和然局長(zhǎng)等一行在市教育局周文海副局長(zhǎng)陪同下參觀了石鼓路小學(xué)。對(duì)石小的辦學(xué)特色給予高度評(píng)價(jià)，并表示繼續(xù)加強(qiáng)臺(tái)北南京的聯(lián)系和溝通，將石鼓路小學(xué)與臺(tái)北米倉(cāng)國(guó)小友好交流的經(jīng)驗(yàn)與大家分享。

　　2007年11月8日至9日我校依托江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室在我校舉辦了立美教育全省展示活動(dòng)——“立美語(yǔ)文教育”主題觀摩研討活動(dòng)。本次活動(dòng)邀請(qǐng)了我省小學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域的多位專家和全省部分省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的同行。活動(dòng)期間，與會(huì)代表聆聽(tīng)了江蘇教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)楊九俊教授的講座以及石鼓路小學(xué)余多慈校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)介紹，欣賞了石鼓路小學(xué)立美教育的成果展示，觀摩了石鼓路小學(xué)四位青年教師和楊獻(xiàn)榮、薄俊生兩位特級(jí)教師的課堂教學(xué)并聽(tīng)取了袁浩、高林生兩位專家的及時(shí)點(diǎn)評(píng)。通過(guò)這次活動(dòng)，讓與會(huì)者深切地感受到“立美育人”是每一位石小人不懈的追求，他們的立美活動(dòng)與課堂都在詮釋著石鼓路小學(xué)的辦學(xué)理念——兒童就是美，兒童可以創(chuàng)造美。南京市石鼓路小學(xué)這所百年名校將與美同行，將真、善、美的教育播撒到每個(gè)孩子的心中。

　　2009年12月8日，石鼓路小學(xué)面向全市舉辦了“從現(xiàn)實(shí)走向可能——立美對(duì)數(shù)學(xué)課堂的啟示”教學(xué)展示活動(dòng)。活動(dòng)中，石小的陸婧晶和柏陽(yáng)老師分別執(zhí)教了《有余數(shù)的除法》、《七的乘法口訣》，兩位工作剛?cè)�年的教師以清晰的教學(xué)思路，清新的教學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)了立美數(shù)學(xué)課堂的真實(shí)與靈動(dòng)。莊敏和王金鳳老師則共同演繹了石小的數(shù)學(xué)主題研究性學(xué)習(xí)——《這些數(shù)有多大》，新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，濃濃的研究氛圍，深刻的數(shù)學(xué)思考令聽(tīng)課教師掌聲四起。課后，石鼓路小學(xué)的魏亮校長(zhǎng)從“立美教育，啟示課堂的真義;立美之旅，潤(rùn)澤生命的智慧;理想之行，從現(xiàn)實(shí)走向可能”三個(gè)方面介紹了學(xué)校的立美數(shù)學(xué)研究情況。并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)訪談的形式，由數(shù)學(xué)備課組老師具體闡述了對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)和對(duì)立美的思考。最后，江蘇省教研室王凌老師和南京市教研室朱宇輝老師對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行精彩點(diǎn)評(píng)，充分肯定了石小數(shù)學(xué)課堂的“教學(xué)美”、學(xué)生學(xué)習(xí)的“思維美”，以及自然透露出的“真實(shí)與大氣”，讓人切實(shí)的了解和感受到了“立美”。

　　2010年10月-11月，石小首屆散文節(jié)系列活動(dòng)面向全市開展。散文節(jié)期間，我校邀請(qǐng)了著名兒童文學(xué)家曹文軒來(lái)校，為家長(zhǎng)、孩子、老師開設(shè)一些列講座，并與孩子共同慶祝節(jié)日，欣然為石小題下了“讀書是人類最優(yōu)雅的姿態(tài)”勉勵(lì)全體師生，鼓勵(lì)石小在美文閱讀之路上堅(jiān)定前行。。

　　2008年9月11日下午，立美項(xiàng)目研究所根據(jù)本月的德美活動(dòng)主題“我愛(ài)我家”承辦了“我們的節(jié)日·南京中秋”主題文化活動(dòng)之一——“與臺(tái)灣同學(xué)共慶中秋”的活動(dòng)。南京市教育局張生副局長(zhǎng)，宣德處馬維慶處長(zhǎng)，白下區(qū)教育局伏健章書記、小教科葉嵐科長(zhǎng)出席了本次活動(dòng)并向臺(tái)灣小朋友贈(zèng)送了中秋月餅。這次活動(dòng)的主題是“同一個(gè)節(jié)日，同一種文化”，在溫馨而熱鬧的活動(dòng)中，南京孩子與臺(tái)灣孩子共品了中秋傳統(tǒng)美食，以朗誦、歌唱、游戲的形式同慶了中秋佳節(jié)，感受了共同的團(tuán)圓夢(mèng)想，臺(tái)灣孩子尤其感到與其他同學(xué)一樣，大家共有一個(gè)家。通過(guò)這次活動(dòng)，中秋——這種中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化已深深植根于孩子們的血脈中。本次活動(dòng)受到了南京電視臺(tái)、江蘇廣播電視臺(tái)、新華社等十幾家媒體的采訪和報(bào)道，影響深遠(yuǎn)。

　　2009年4月15日，石鼓路小學(xué)首屆“親親你我”教育論壇——《小學(xué)德育的困惑和突破》在石小高級(jí)會(huì)議室拉開了序幕。本次論壇邀請(qǐng)了國(guó)家督學(xué)成尚榮先生、江蘇省課題規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組專家蔡守龍先生，張曉東博士、南京師范大學(xué)教科院吳永軍主任、白下區(qū)教科室杭巧主任與石小課題研究的骨干教師進(jìn)行了面對(duì)面的交流。在輕松和諧的氛圍中，專家們實(shí)實(shí)在在地了解了石小“立美修德”課題研究的進(jìn)展，關(guān)注了石小圍繞課題研究做了什么，正在做什么和打算做什么。各位專家在肯定了課題研究的扎實(shí)、執(zhí)著、高效、創(chuàng)新之余，尤其肯定了校本散文《尋找陽(yáng)光》以藝術(shù)美的形式來(lái)促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)的校本案例開發(fā)體現(xiàn)了“立美修德”的獨(dú)特性。論壇中，各位專家還就我校“立美修德——兒童道德成長(zhǎng)的實(shí)踐研究”這一課題在理論的層面給予了引領(lǐng)和提升，促進(jìn)了我校課題科學(xué)性、規(guī)范性和體系性的進(jìn)一步完善，為下階段的省級(jí)課題的進(jìn)一步實(shí)踐研究及結(jié)題，解開了老師們研究中的許多困惑，指明了課題發(fā)展的方向，也堅(jiān)定了石小人一如既往追尋立美教育的腳步。

　　2009年2月開始，校本教材美文美德《尋找陽(yáng)光》的編輯、發(fā)放并投入使用正式啟動(dòng)，學(xué)校用每日中午午會(huì)課時(shí)間專門引導(dǎo)學(xué)生閱讀美文，浸潤(rùn)美德，持續(xù)至今。

　　2009年12月10日完成了十一五課題《立美修德——立美教育中兒童道德成長(zhǎng)的實(shí)踐研究》階段成果——《袋袋書》的撰稿和出版。本次袋袋書包括了立美修德課題中“美畫美德”“美境美德”“美言美德”三個(gè)方面的內(nèi)容。

　　07-08年，由于我們長(zhǎng)期結(jié)合“立美修德”的課題研究組織學(xué)生扎實(shí)高效地完成《暑期道德實(shí)踐作業(yè)》，連續(xù)兩年被評(píng)為“白下區(qū)暑期道德實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)集體”。08年5-6月，全校師生在全國(guó)哀悼日舉行了特殊的升旗儀式并為汶川地震捐款6萬(wàn)余元，之后舉行了以“大愛(ài)引航”為主題的“六·一”活動(dòng)�；顒�(dòng)使全體師生對(duì)愛(ài)國(guó)主義、“多難興邦”的民族精神、“大災(zāi)大愛(ài)”的互助精神的道德教育有了切身、真實(shí)的體悟。08年10月，立美教育項(xiàng)目研究所承辦了省 “做一個(gè)有道德的人”動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)之一，我�；顒�(dòng)主題為“創(chuàng)意點(diǎn)亮文明生活”，本次活動(dòng)由江蘇少兒頻道全程進(jìn)行了報(bào)道。08年12月，課題組結(jié)合新年和學(xué)校133周年校慶以及校“十一五”課題“立美修德”的實(shí)踐研究，開展了“回眸百年，新的開始”一系列美育活動(dòng)，豐富了校園文化生活，展示了我校立美教育的成果，多家媒體進(jìn)行了報(bào)道。07年11月，我們承辦了省“奧運(yùn)文化進(jìn)校園”啟動(dòng)儀式，07年10月參與的“虎鳳蝶行動(dòng)”等“立美修德”系列活動(dòng)，有效拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，積極倡導(dǎo)了文明健康的生活、學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了學(xué)生道德成長(zhǎng)。

　　2008年，我校教科研經(jīng)過(guò)市教育科研學(xué)術(shù)委員會(huì)委員嚴(yán)格評(píng)審，原“立美教育項(xiàng)目研究中心”(2006年授牌)正式批準(zhǔn)為“立美教育項(xiàng)目研究所”，登上了南京市“金字塔教科研工作模型”的頂峰，2008年4月29日我中心參加授牌儀式，正式更名為“立美教育項(xiàng)目研究所”。

　　2008年7月我校“立美教育項(xiàng)目研究所”(教科室)被評(píng)為南京市首批優(yōu)秀教科室。我校立美教育項(xiàng)目研究所詳盡、踏實(shí)的教科研工作資料和豐富的工作實(shí)績(jī)，得到了評(píng)審專家的一致好評(píng)。